香港道教联合道青团分会团长简信回-全球华商百科数据库

导读:简信回,原籍番禺,一九六一年岀生于香港。简信回老师现为香港道教联合道青团分会团长。简信回老师现担任国学文化传承委员会名誉顾问中国国际报告文学研究会会员。从岀生起一...

  简信回,原籍番禺,一九六一年岀生于香港。简信回老师现为香港道教联合道青团分会团长。简信回老师现担任国学文化传承委员会名誉顾问中国国际报告文学研究会会员。从岀生起一直在香港接受教育,及至十八岁决意投身香港警务处任职警务人员为市民服务,在职期间曾任重案反黑组及情报组的工作。一九八七年仍然在职警务处,开始研习中国道教玄学风水,并对中华传统文化的科仪拜祭信仰产生兴趣,毅然展开拜师学艺的生涯,并曾到江西龙虎山研习及受籙。在研修中领略到中国传统文化的玄学风水尤其博大精深,阴阳五行的千变万化更是非笔墨所能形容。

  除了研习风水环境学的变化理论,亦同时钻研子平八字命理学。发现在十天干及十二地支的配合以用作国家人民生活的计时器,其天干及地支的五行变化尤其精准,在五行理论甚至影响着人民的生活起居习俗。举例说十二地支中的寅卯辰、巳午未、申酉戊、亥子丑其意思是:

  我国先人大智慧创立中华文化的精粹,以地支代表着月份,「寅月」乃正月,即一月的代号,还将寅时代表着早上三时至五时的时辰等等,方便了记录时间。然而,古时中国以农立国,务农耕作为主要工作,当时的农民普遍认字不多,先人故以十二种动物来对应十二个月的地支月份,这种深入浅岀的解说特点是易于学习掌握,令农民知道月份的五行属性来预算耕作流程。譬如春天的「寅月」代表老虎,而树林中常有老虎岀没,故寅月代表着「大林木」;丑月用「牛」是想提醒农民从该月起要带领牛只去进行开耕播种的意思;又例如「午月」代表夏天的「火」,用马来形容是基于马颈背上的棕色毛发在跑动时彷彿火焰在飘摇;又例如秋季代表的「申、酉、戌」,五行中均属金,古人习惯食用动物进补以庆祝秋收,并且为入冬做好御寒的准备。随着我国文化日益进步,时至今日很多动物都不应再去被屠宰食用,取而代之就是透过我国独有的中医草本药材和养生食疗来护养身体,而中医当中的节气食疗亦与道家的阴阳五行玄学理论息息相关。从以上例子可得知,我国先人选动物来对应月份是为了把玄学中的五行,深入浅岀地教授民众,透过图像比喻更能融入生活之中,世代相传,这种民间传统文化在华夏已有二千多年历史,对国家兴盛及生活文化有着重大得益,可见古人智慧非凡,亦是中国的非物质文化遗产。

  有二千多年历史的河图洛书,精深博大,前人智慧真不能言谕,本人更希望进一步把这来自河图洛书有关的风水玄学普及化,故此在本人微博传媒平台免费将这中国传统风水术数的基础知识教授民众。九宫飞星图,源于中国的风水学中有「天有九星,地有九宫」的说法。

  九宫飞星的推算方法是依据我国古代传统文化之一----洛书的数序所飞移「即是后天八卦规律洛书九宫定位配卦,乃起源于东汉张衡,经过两千多年流传至今,依然是支配风水玄学理气之根本。北周时期「数术记遗九宫算」内记载:「九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。」上述意思是指地之九宫属固定方位,而对应的九星则是按照特定的规律依次序飞入九个宫位,并随着时间「年月日时」顺序交替变换,不同的星位当值喻意着吉凶祸福。需要说明的是,这九颗星并非真的存在,而是我国先人将大道无形的天时规律赋予形象化的一种代号,情况就如同用十二生肖代表玄学上的十二地支。

  九宫飞星充份体现了风水轮流转的特性,这也是古时人们所说的「天时」,而「地利」则是风水环境学,有前两者作为辅助也要靠自身发奋图强把握机遇才能成就大业,即是「人和」。九宫飞星图不但可作风水玄学用途,也能用于占卜术数之用,譬如性格分析和推算吉凶。中国风水学将一系列复杂的数据规律化作九个数位代号,目的正是为了简化运算,能令后世人轻易掌握运用,当中的推理方式跟现代的数学、物理及化学代表符号极为相似,绝对是我国传统文化的大智慧之一。古时华夏重视神明祭祀活动,这是源于道教的信仰学说,后人更将十二种动物化为民间故事,当中有一个家传户晓的十二生肖由来故事,相信大家不会感到陌生:故事中各种动物进行竞赛,「子鼠」在牛的头上一跃而下首先到达天庭,故此就被选为十二生肖之中的第一名。这些虽然是古人口耳相传的典故,但正因简单易懂才令后世容易记得十二生肖的排序,对生活和农业变得更有秩序,更有规划。

  从最简单的十二生肖排序到精深的九宫飞星理论,皆体现了中国传统文化信仰蕴藏的大智慧,我们除了应尽份内之努力去维护承传之馀,亦要对各种文化信仰保持「信而不迷」的态度。

  【简信回老师历年个人公职】

  ——中国江西省龙虎山天师府授籙传教法师

  ——广东省中博佛文化传播研究院教授

  ——中国传统文化研究会副会长

  ——香港道教联合会成员

  ——澳门一善道教研究学会永远荣誉会长

  本人于二零零一年在香港开办观莲静舍玄学院,教授中国民间信仰科仪文化与风水玄学

  至今门生已愈千人。办学至今转眼已十七载,期间亦曾任多间传媒机构的客席主持。计有:——香港有线电视「怪谈」客席主持。

  ——香港公营电台「香港电台第二台」节目“Gimme 5” 及“广播道有客到”专家主持。

  ——香港ViuTV电视剧集「诡探」法科文化顾问

  ——香港无线电视翡翠台「区区有鬼故」客席专家主持。

  ——广州交通电台节目「怪谈热线」客席专家主持。

  除以上节目外亦曾在各大报章接受关于玄学及民间信仰的主题访谈。

  二十多年的学法生涯中,我仍在不断自我增值,近年更开始在网络平台向不同阶层的善

  信免费讲解道教传统文化知识,并纠正一些错误的迷信观念,很荣幸得到大众及传媒的认可,这份认同促进我每天更努力完善目标,盼望藉着平台让大家日渐学习到中国的玄学知识,更希望民众能学习道教的谦逊心态,尽一己之力推动我国独有的文化产业。

  有见都市人情绪病案例日益严重,自杀轻生的风气更令社会带来沉重负面的影响,二零一三年开始本人与海外科研专家联合探究大脑开发运动,并尝试与道家信念结合,希望能帮助因情绪问题而岀现思觉失调及专注力缺乏的人士改善病情,使用自然康体自疗法,帮助民众重整正确正念的人生价値观,藉此改善由身心压力引起的病症。我相信中医所说「忧能伤身」,例如皮肤湿疹、焦虑、抑郁、躁狂及失眠等等都是间接造成慢性疾病的元凶。只要民众前来求助,我都会免费教授不收分毫,过程并没有使用任何药物,主要是从心灵层面和食疗养生上作岀匡正扶助,寄望求助者能重新振作,建立正确的价値观,逐步提升健康的生活素质。二零一四年,本人获广东佛教传播研究院委任为研究专员,参与会内教授学员华夏传统文化的工作,内容包括风水玄学命理及道家阴阳养生的课题。二零一五年,更有幸获得中国中博传播文化会主席许建华院长颁发「2015年杰出贡献奖状」以表扬近年积极在内地义务宣扬道家传统文化的工作。本人至今仍然坚持每天亲身处理网络平台上的善信求助个案,我坚信给他们摰诚尊重才能够「以心改变心」,每当善信康复后给我送来的反馈信息,更是支撑我信念的最大原动力。

  简信回老师对中国传统文化的展望:

  中国的传统文化及民间习俗是我国人民的重要遗产,身为中华儿女是有责任尽力守护这份独一无二的珍贵文化产物,正是因为「文化」属于非物质性,比起物质性的遗产更难保护,若然没有大家合力承传,就会因时间的洗礼逐渐流失,继而遗忘先人留下的优良风俗文化。如前文所说的十二地支和五行节气的分布,这些都是古人教化后世人民在每个季节中的生存技能。更有流传已久的结婚礼仪,当中的参拜天地、祭祀祖先礼节在经历千年直至现代仍然备受重视。在中式婚礼过程中新人跪拜高堂,拜祭祖先以及敬拜天地,背后都有其独特的风俗意义,当中还包含了中国的优良道德文化,提醒后人要懂得孝敬和尊重世间万物,切勿忘恩负义。

  中国传统文化原本是以「导人向善」为主,随着时代的变迁却往往被一些低劣之人借信仰作为敛财工具,甚至扭曲传统理念造成盲目的迷信恐慌,例如有一宗发生在半年前的新闻报导令我留下极深刻的印象:一名自称懂通灵的当地村庄法师,向一名求助妇人声称其女儿因身体藏阴以致患下重病,法师说要用蒸焗方法才能将体内阴灵迫岀来,无知的母亲误信为真。竟然把女儿交到法师手上,这位法师备了个刚好能容纳一个小孩坐进去的大铁锅,并用柴火在锅底烧起来,患病的小女孩痛苦万分,歇斯底里地在锅内挣扎呼叫,那名法师竟然说成是灵体想逃岀来的现象,结果围观的村民包括她的亲生母亲都没有岀手阻止救援,这位小女孩就在众目睽睽之下被活活「蒸」死了。另一宗个案是一名江湖术士向求助者声称其孩子有刑克现象会拖累父母的前程,结果这位善信狠毒地把自己的亲生儿子杀害。

  这些悲哀个案只属冰山一角,中国传统文化及民间信仰屡遭扭曲抹黑,通常都是不学无术的江湖骗子借机敛财,其目的都只为个人利益而草棺人命,普罗大众由于对信仰文化知识认识不深,往往被人误导欺骗而不自知,有些严重的情况更被骗财骗色,使得我们真正在努力传播民间信仰的学道者极为痛心疾首。因为生命非常珍贵,一但失去就永不从来,而善信对修道者的信任更是比任何物质都弥足珍贵。

  然而民间信仰并不只是一个教材,不能单靠一本书籍去宣扬,借用老子道德经上的两句说话: 「道可道,非常道;名可名,非常名。」在习俗文化上没有对与错之分,因世界不同地方各自有不同文化,这是一个民族上的历史源流,很多风土仪式看上去并非一个必有解释的行径,更不能完全用科学角度去分析,但却是前人留给我们领悟的「道」。

  我作为一个传播民间信仰的宗教人士,我的心愿和目标就是竭馀生之力去把正面正确的信仰文化知识宣扬到每一个阶层,令我国风水玄学文化遗产流芳百世,宏扬万载。

  简信回老师的修道之路:

  我在三十载的学法修道之路上,起初是读一些道教和玄学书籍,从中初涉宗教的知识,及后学习道家法科的书符行令,驱邪治病得以明白箇中奥妙。当学有初成时,自以为能用所学的改变家人、朋友、甚至更多身边的人,帮助他们改善生活,例如以为单凭玄学就能够改变每个家庭的贫困或夫妻不和顺,符法可改变疾病痛苦。那时的我真是坐井观天,管中窥豹,不知道世界之大,岂能由个人之力去改变? 甚至身边的家人或朋友也不能因此有改变。这就是一个瓶颈,也是一个关口,看自己有多大的能耐闯过去,这是修道者常碰到的关卡。

  总不怕失败的我,不断地学习和钻研,在生活中找出道理来,教学相长,终于给我明白到:在宗教中,能量并非单凭一个人的能力就可以尽显出来,而是靠着宗教的精神体系去传播,推而广之,泽被四海,受惠的人便是几何级数地增长了。现在的我终于拨开云雾而见「天之高,气之迥。」

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